ป้ายกำกับ

ข่าวดี! ด้วยมีเจ้าภาพผู้มีจิตศรัทธา มีความปรารถนาจะถวายรูปหล่อเหมือนหลวงปู่วัดปากน้ำ (สด จนฺทสโร) พระผู้ปราบมาร ขนาดเท่าครึ่งขององค์จริง ซึ่งจะได้ปิดทองแท้ 100 % และทำที่ประดิษฐาน แผ่นฌานและรัตนบัลลังก์ การตกแต่งพื้นที่ให้เหมาะสม ณ ศูนย์ปฏิบัติธรรมลำปาง ในโอกาสนี้จึงขอเชิญ ผู้มีบุญ “ร่วมบุญทุกอย่าง เพื่อเชื่อมสายบุญตามจิตศรัทธา หรือร่วมบุญทอดผ้าป่าสร้างรัตนบัลลังก์และที่ประดิษฐานพระมงคลเทพมุนี พระผู้ปราบมาร ด้วยการเป็นเจ้าภาพ 1,000 บาทได้จารึกชื่อใน”รัตนมงคลมหาสมบัติ” ไว้ในฐาน แผ่นฌานรองรับพระผู้ปราบมาร มีจิตศรัทธาเชื่อมสายบุญ โดย 1.พระชาญจิตร์ ญาณยุตฺโต 1 แผ่น 1,000 บาท 2.พระเกรียงไกร ฐิตมโน 1 แผ่น 1,000 บาท 3.รังสรรค์. แก้วลังกา 1 แผ่น1,000 บาท 4.นพมาศ สุทธินันนท์ 1 แผ่น 1,000 บาท 5. 5. พระคมสันต์ ณฏฺฐวิชโช 1 แผ่น 1,000 บาท 6.ศูนย์เถินฯบูชาธรรมพระมงคลเทพมุณี 1 แผ่น 1,000 บาท 7. กมลทิพย์ นนท์พิทักษ์และครอบครัว 1,000 บาท 8.คุณนงนุช​ ปัน​วิชัย​ ร่วม.บุญ 1,000 บาท 9.เจียมจิต ตระกูลสมบัติร่วมบุญรัตนมงคลมหาสมบัติ1,000.-บาท 10.อ.ดวงพร-บุญวัตร สัจจามรรค 1 แผ่น 1,000 บาท 11.ทพ.สมบูรณ์-อ.พัชราพร อินทรีย์สังวร 2 แผ่น 2,000 บาท. 12.ผศ.ดร.บูรภัทร์ อินทรีย์สังวร -ดร.ดลเดช ตันตระวิวัฒน์ 2 แผ่น 2,000 บาท 13. คุณจำเริญ สัจจามรรค 1,000 บาท 14. คุณศิริพรรณ สัจจามรรค 1,000 บาท 15. คุณทวนเทพ ศรีเพชร 1,000 บาท 16.คุณนิภา ว่าชื่น 1,000 บาท 17. รต.ไสว ใยบัว อ.บุญทศ-อ.รุ่งนภา วังแวว 1,000 บาท. 18. คุณแหวนทอง สุวรรณโน 1,000 บาท 19. วิมลพัฒน์ สุริยะมณี - ร้านซับโปโล 1 แผ่น 1,000 บาท . 20.คุณแม่ต่อมแก้ว ปุ๊คำแดง พร้อมครอบครัวคุณสมศักดิ์ - ศรีนวล สุ่มประเสริฐ 1,000 บาท 21. อ.ปริญดา จันทราช 1,000 บาท 22. คุณประทีป จีนเกิด(พี่ต๋อม) 1,000 บาท ... ... ... 222. ท่านใดมีความประสงค์ร่วมเป็นเจ้าภาพสนับสนุนได้ที่ ศูนย์ปฏิบัติธรรมลำปาง 90/9 หมู่ 7 ต.บ่อแฮ้ว อ.เมืองลำปาง จ.ลำปาง 52100 ร่วมสนับสนุนได้ที่ ธนาคารกรุงไทย สาขาเทสโก้โลตัสลำปาง ชื่อบัญชี: ศูนย์ปฏิบัติธรรมลำปาง เลขบัญชี ‭784-0-22109-2‬ หากต้องการให้ออกอนุโมทนาบัตร กรุณาส่งสลิปโอนมาที่ ไลน์ไอดี Chanjit2 พร้อมระบุชื่อนามสกุลหรือหน่วยงาน เบอร์โทรศัพท์ เพื่อเจ้าหน้าที่จะได้ประสานกลับ สอบถามรายละเอียดได้ที่ โทร.083-5404877 ***************************************** กำหนดการทอดผ้าป่า ประดิษฐาน รูปหล่อเหมือนพระมงคลเทพมุนี สด จนฺทสโร พระผู้ปราบมาร วันเสาร์ที่ 23 กุมภาพันธ์ 2562 ณ ศูนย์ปฏิบัติธรรมลำปาง อ.เมืองลำปาง จ.ลำปาง 09.00 น.สวดธัมมจักกัปปวัตตนสูตร /ปฏิบัติธรรม ทอดผ้าป่าถวายสังฆทาน ถวายจตุปัจจัยไทยธรรม และคิลานเภสัช 11.00 น.รับประทานอาหาร 12.30 น.สวดธัมจักกัปปวัตตนสูตร 13.00 น. สวดสรรญเสริญพระมงคลเทพมุนี ปฏิบัติธรรม พิธีถวายรูปหล่อเหมือน พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) พระผู้ปราบมาร ตัวแทนเจ้าภาพถวายเครื่องสักการะ ประธานสงฆ์นำอธิษฐานจิต 14.00 น.เสร็จพิธี เมื่อเราบริจาคทานและ ตามระลึกนึกถึงบุญอย่างนี้แล้ว” ภัยอันตรายอย่างหนึ่งอย่างใดทำอะไรไม่ได้จะประกอบกิจการงานอย่างใดก็เกิดลาภและสักการะ ยิ่งใหญ่ไพศาล ก็เพราะนึกถึงบุญนั้น บุญย่อมนำผลสมบัติมาให้ในปัจจุบันนี้เทียว 🌕โอวาท...พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)🌕 พระผู้ปราบมาร 🌕 ประวัติ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) พระผู้ปราบมาร . เส้นทางบุญ @Pathofboon https://youtu.be/FJmRQJvCUGY

https://timeline.line.me/post/_delKuNfCJDE24gJhJ3bmfKIePxK8OnHWX1l45FQ/1155058662901020190
ป้ายกำกับ:

ความคิดเห็น

แสดงความคิดเห็น

บทความที่ได้รับความนิยม

รูปภาพ

“ลูกนิมิต พัทธสีมา” “นิมิต” แปลว่า “เครื่องหมาย” “ลูกนิมิต” ตามความหมายของพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน หมายถึง “ลูกที่ทำกลม ๆ ประมาณเท่าบาตร มักทำด้วยหินใช้ฝังเป็นเครื่องหมายเขตอุโบสถ” ส่วนพจนานุกรมฉบับมติชนให้ความหมายว่า “ก้อนหินที่วางบอกเขตพัทธสีมาในการทำสังฆกรรม” สรุปแล้ว “ลูกนิมิต” ก็คือ ลูกหินกลม ๆ มีขนาดเท่าบาตรของพระสงฆ์ ที่ใช้ฝังเพื่อเป็นเครื่องหมายบอกให้ทราบว่า ตรงไหนเป็นเขตของอุโบสถหรือโบสถ์เพื่อให้พระสงฆ์ได้ใช้เป็นที่ประกอบสังฆกรรมนั่นเอง เพราะคำว่า “ นิมิต” แปลว่า “เครื่องหมาย” อุโบสถ (อ่านว่า อุโบสด) ถือเป็นอาคารที่สำคัญภายในวัดเนื่องจากเป็นสถานที่ที่พระภิกษุสงฆ์ใช้ทำ สังฆกรรมซึ่งแต่เดิมในการทำสังฆกรรมของพระภิกษุสงฆ์จะใช้เพียงพื้นที่โล่ง ๆ ที่กำหนดขอบเขตพื้นที่สังฆกรรมโดยการกำหนดตำแหน่ง “สีมา” เท่านั้น แต่ในปัจจุบันจากการมีผู้มาอุปสมบทบรรพชามากขึ้น อีกทั้งภายในพระอุโบสถมักประดิษฐานพระประธานที่เป็นพระพุทธรูปองค์สำคัญ ๆ ทำให้มีผู้มาสักการะบูชา และ ร่วมทำบุญเป็นจำนวนมากพระอุโบสถจึงถูกสร้างขึ้นเป็นอาคารถาวร และมักมีการประดับตกแต่งอย่างสวยงาม ยังมีอีกมีหลายความหมาย คือ หมายถึง สถานที่ที่พระสงฆ์ ประชุมทำสังฆกรรมตามพระวินัย เช่นสวดพระปาติโมกข์ในวันพระทุกกึ่งเดือน ขึ้น ๑๔ ค่ำ หรือ ๑๕ ค่ำ และแรม ๑๔ ค่ำหรือ ๑๕ ค่ำ หรือ การอุปสมบทบรรพชาเป็นพระภิกษุ หรือการสวดเข้าอยู่ปริวาสกรรม ของพระภิกษุสงฆ์ หรือสังฆกรรมใด ๆ ที่ต้องเกิดขึ้นในอุโบสถ ตามพระวินัยบัญญัติ เรียกตามคำวัดว่า อุโบสถาคาร บ้าง อุโบสถัคคะ บ้าง แต่เรียกโดยทั่วไปว่า โบสถ์ 1.การเข้าจำ คือการรักษาศีล ๘ ของอุบาสก อุบาสิกา ในวันขึ้นและแรม ๘ ค่ำ ๑๕ ค่ำ เรียกว่า รักษาอุโบสถ และรักษาอุโบสถศีล 2.วันพระหรือวันฟังธรรมของคฤหัส วันขึ้นและแรม ๘ ค่ำ ๑๕ ค่ำ ซึ่งเป็นวันที่คฤหัสถ์รักษาอุโบสถกัน เรียกว่า วันอุโบสถ 3.วันที่พระสงฆ์ลงฟังพระปาติโมกข์ทุกกึ่งเดือน เรียกว่า วันอุโบสถ 4.การสวดพระปาติโมกข์ทุกกึ่งเดือนหรือทุกวันอุโบสถของพระสงฆ์ เรียกว่า การทำอุโบสถ 5.โบสถ์ เป็นคำเรียกสถานที่สำหรับพระสงฆ์ใช้ประชุมกันทำสังฆกรรมตามพระวินัย เช่น สวดพระปติโมกข์ ให้อุปสมบท มีสีมาเป็นเครื่องบอกเขต คำว่า โบสถ์เป็นคำที่ใช้เฉพาะในพระพุทธศาสนา 6.โบสถ์ เรียกเต็มคำว่า อุโบสถ หรือ โรงอุโบสถ ถ้าเป็นของพระอารามหลวงเรียกว่า พระอุโบสถ บางถิ่นเรียกว่า สีมา หรือ สิม 7.โบสถ์ เป็นสถานที่ศักดิ์ศิทธิ์ เป็นที่ประทับของพระพุทธเจ้า เป็นเขตแดนที่พระเจ้าแผ่นดิน พระราชทานให้แก่สงฆ์เป็นพิเศษ เรียกว่าพระราชทาน วิสุงคามสีมา ก่อนที่จะมาเป็นโบสถ์ที่ถูกต้องตามพระวินัยจะต้องมีสังฆกรรมที่เรียกว่า ผูกสีมา หรือ ผูกพัทธสีมา ก่อน 🌟มูลเหตุความเป็นมา🌟 ในสมัยพุทธกาล เมื่อพระพุทธเจ้าทรงประกาศพระศาสนาและมีผู้มาขออุปสมบทบรรพชา เป็นพระสาวก พระพุทธองค์ทรงประทาน “เอหิภิกขุ” ให้ได้สำเร็จเป็นพระภิกษุสงฆ์ดังประสงค์ เมื่อมีพระภิกษุสงฆ์มากถึงจำนวน ๖๐ รูปเป็นพระสงฆ์สาวกในเวลาอันรวดเร็วนั้น พระพุทธองค์ทรงมีพระพุทธประสงค์ให้พระภิกษุสงฆ์สาวกเหล่านั้น กระจายกันออกจาริกไปยังทิศต่าง ๆ เพื่อเป็นการเผยแผ่พระพุทธศาสนาและพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ จึงทำให้ผู้ที่ได้ฟังพระธรรมนั้นมีความเลื่อมใสศรัทธาประสงค์ที่จะขออุปสมบทบรรพชา เป็นพระสาวกมากขึ้น พระภิกษุสงฆ์สาวกเหล่านั้นก็จะนำผู้ที่จะขออุปสมบทบรรพชาในพระพุทธศาสนา มาเข้าเฝ้าสมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อทรงพระเมตตาประทานการอุปสมบทบรรพชาให้แด่ผู้มีจิตศรัทธาเหล่านั้น ซึ่งพระภิกษุสงฆ์สาวกที่ออกจาริกเผยแผ่พระธรรมคำสอนและพระพุทธศาสนาไปยังดินแดนต่าง ๆ นั้นต่างก็อยู่ห่างไกลจากที่พระพุทธองค์ทรงประทับอยู่ จึงทำให้การเดินทางกลับมาเข้าเฝ้าพระพุทธองค์เป็นไปด้วยความยากลำบาก เมื่อเป็นดังนี้ พระพุทธองค์ทรงคำนึงถึงความลำบากของเหล่าพระสงฆ์สาวกในการเดินทาง พระองค์จึงทรงมีพระกรุณาธิคุณ โดยมีพระบรมพุทธานุญาตให้พระภิกษุสงฆ์สาวกเหล่านั้นทำการอุปสมบทบรรพชาให้กับผู้มีความเลื่อมใสศรัทธา โดยมิต้องสร้างความยุ่งยากลำบากในการนำผู้ที่ประสงค์จะขออุปสมบทบรรพชามาเข้าเฝ้าขอบรมพุทธานุญาตจากพระพุทธองค์ เป็นการลดขั้นตอนที่ยุ่งยากลำบากแก่เหล่าพระสงฆ์สาวก และการที่พระภิกษุสงฆ์สาวกออกไปอยู่ห่างไกลจากพระพุทธองค์นั้น ประการหนึ่งนั้นก็เท่ากับห่างจากการฟังพระธรรมคำสั่งสอนของพระองค์ ซึ่งในสมัยพุทธกาลนั้นพระธรรม พระวินัยต่าง ๆ ที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติไว้ให้พระสงฆ์สาวกปฏิบัติตามนั้นยังไม่มีการจดบันทึกรวบรวมไว้เป็นคัมภีร์ หรือรวบรวมเป็นพระไตรปิฏกจัดแยกหมวดหมู่ดังเช่นปัจจุบัน ดังนั้น พระธรรม พระวินัยต่าง ๆ นั้น จึงต้องอาศัยการจดจำท่องจำโดยการสวดสืบต่อ ๆ กัน เรียกว่าการสวดพระปาติโมกข์ อีกทั้ง เมื่อมีเหตุการณ์ใดที่พระสงฆ์สาวกจะต้องตัดสินใจร่วมกัน ให้พระสงฆ์ได้มีการปรึกษาหารือเพื่อแก้ปัญหา หรือทำกิจบางประการร่วมกัน ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงได้กำหนดให้พระสงฆ์ต้องประชุมร่วมกันหรือที่เรียกว่า ทำสังฆกรรม คือทำกิจของสงฆ์ให้สำเร็จลุล่วง เช่น การทบทวนพระธรรมวินัย ที่พระพุทธองค์ทรงกำหนดไว้ หรือเรียกว่า การสวดพระปาติโมกข์ การอุปสมบทบรรพชา หรือการบวชพระ การกรานกฐิน และการปวารณากรรม เป็นต้น โดยกำหนดให้ทำสังฆกรรม ในบริเวณที่กำหนดไว้เท่านั้น เพื่อมิให้ฆราวาสมายุ่งเกี่ยวกับกิจของสงฆ์ผู้ทรงศีลโดยเฉพาะ แต่เนื่องจากในสมัยต้นพุทธกาลนั้นพระภิกษุยังไม่มีที่อยู่เป็นหลักแหล่งแน่นอน แม้ต่อมาพระเจ้าพิมพิสาร มหาราชแห่งแคว้นมคธจะมีศรัทธาถวายพื้นที่สวนไผ่ของราชวงศ์ ให้เป็นวัดแรกในพระพุทธศาสนา ชื่อ วัดเวฬุวัน ให้พระภิกษุสงฆ์โดยมีพระพุทธเจ้าเป็นประธานได้อยู่อาศัย แต่ส่วนใหญ่ก็จะเป็นป่าตามธรรมชาติ ดังนั้น เมื่อพระสงฆ์ต้องจาริกไปยังที่ต่าง ๆ จึงทรงดำริให้หมายเอาวัตถุบางอย่าง เป็นเครื่องกำหนดเขตแดนขึ้น เรียกว่า การผูกสีมา ซึ่งคำว่า “สีมา” ที่แปลว่า “เขตแดน” ซึ่งพระพุทธองค์ได้กำหนดไว้มี ๘ ประการ และเรียกเครื่องหมายบอกเขตแดนนี้ว่า “นิมิต” แต่นิมิตเหล่านี้ ล้วนเป็นสิ่งที่มีอยู่ตามธรรมชาติ ทำให้การกำหนดเขตแดนที่จะทำสังฆกรรมกำหนดสถานที่ประชุมสงฆ์ทำได้ยากและมักคลาดเคลื่อน เช่น หากใช้ต้นไม้เป็นสิ่งบอกเขต แต่เมื่อต้นไม้นั้นล้มตายลง หรือหักโค่นจนตายไป ก็ทำให้เขตที่อาศัยต้นไม้นั้นเป็นสัญลักษณ์ก็จะคลาดเคลื่อนไป ต่อมาจึงได้มีการพัฒนากำหนดนิมิตขึ้นใหม่อีกประเภทหนึ่งขึ้นแทน คือ เป็นนิมิตที่จัดสร้างหรือทำขึ้นเฉพาะ เช่น ขุดบ่อน้ำ คูน้ำ สระน้ำ และก้อนหิน โดยเฉพาะก้อนหินเป็นที่นิยมกันมากเพราะทนทานและเคลื่อนย้ายได้ยาก ครั้นเมื่อเทคโนโลยีมีความก้าวหน้ามากขึ้นจึงได้มีการประดิษฐ์ก้อนหินให้เป็นลูกกลม ๆ ประมาณเท่าบาตรของพระสงฆ์เป็นอย่างน้อย เป็นเครื่องหมายที่ค่อนข้างถาวรขึ้นแทนและเรียกกันว่า “ลูกนิมิต” ดังที่เราเห็นกันอยู่ในปัจจุบันรวมถึงมีการเรียกเขตแดนที่ใช้ทำสังฆกรรมนี้ว่า “อุโบสถ หรือ โบสถ์” ซึ่งสมัยก่อนโบสถ์คงมีลักษณะตามธรรมชาติมากกว่าจะเป็นถาวรวัตถุเช่นปัจจุบัน และเมื่อมี “ลูกนิมิต” เป็นเครื่องหมายบอกเขต ต่อมาก็มีพิธีที่เรียกว่าการ “ฝังลูกนิมิต”ขึ้นด้วย ที่มา https://www.phuttha.com “อย่าพลาด!!!บุญใหญ่ ครั้งประวัติศาสตร์” พิธีผูกพัทธสีมาและฝังลูกนิมิตโบสถ์พระไตรปิฎก ณ วัดพระธรรมกาย วันอาทิตย์ที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2562 (อาทิตย์ต้นเดือน) เส้นทางบุญ @Pathofboon

แสดงความคิดเห็น