https://timeline.line.me/post/_daLGVfF4DEbbmj-Tc2zex10E6poz7wvEIbikDiY/1153008084004065439

🇺🇸🇺🇸🇺🇸สรุปข่าวประชุมสมัชชาฯ ครั้งที่ ๔๒ 🌎🌎🌎๒๑-๒๔ มิ.ย. สมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกาได้จัดประชุมสมัยสามัญประจำปี ครั้งที่ ๔๒/๒๕๖๑ ณ วัดอตัมมยตาราม เมืองซีแอตเติล รัฐวอชิงตัน เนื่องในโอกาสทำบุญครบ ๒๐ ปีแห่งการก่อตั้งวัด และฉลองศาลาธรรมโกศาจารย์ ❇️❇️❇️วันที่ ๒๑ มิ.ย. ได้จัดอบรมการผลิตสื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนาในยุคดิจิตัล โดยแบ่งกลุ่มออกเป็น ๔ กลุ่ม คือ 🍏๑) การเงินและการทำบัญชีของวัด 🍏๒)โปรแกรม Movies Maker ตัดต่อคลิปวีดิโอ (ใช้คอมพิวเตอร์) / Photo Scape การผลิตสื่อทางอินเตอร์เนต โปรแกรม iMovie (ใช้ iPhone หรือ iPad) การเขียนข้อความ ส่ง Line or Facebook 🍏๓) การใช้โปรแกรม OBS ถ่ายทอดสด 🍏๔) การใช้โปรแกรม Adobe Spark Post /Adobe Spark Page / Adobe Spark Video 💥💥💥วันที่ ๒๒-๒๓ มิ.ย. การประชุมสมัยสามัญ ครั้งที่ ๔๒ ของสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา โดยมีพระเทพพุทธิวิเทศ ประธานสมัชชาฯ เป็นประธานการประชุมฯ มีพระธรรมทูตที่เดินทางจากภูมิภาคต่างๆ ทั่วโลก ลงทะเบียนเข้าร่วมประชุม จำนวน ๓๔๕ รูป มีวาระสำคัญดังนี้คือผลงานการดำเนินการของสมัชชาฯ ในรอบปีที่ผ่านมา ของฝ่ายต่างๆ ทั้งฝ่ายบริหาร ซึ่งได้ดำเนินการทำกฏระเบียบของสมัชชาฯ 🍎ฝ่ายการศึกษา ซึ่งมีพระธรรมทูตสำนักสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกาจำนวน ๒๓ รูปสอบผ่านบาลีสนามหลวง เข้ารับทุนการศึกษา 🍎ฝ่ายการเผยแผ่ ได้จัดพิมพ์หนังสือธรรมะแจกที่วัด ที่ร้านอาหารต่างๆการจัดธรรมสัญจร อบรมวิปัสสนากรรมฐาน เข้าปริวาส 🍎ส่วนฝ่ายสาธารณูปการ และสาธารณสงเคราะห์ ทางสมัชชาฯ ได้จัดหาทุนจำนวน ๑,๐๐๐,๐๐๐ บาท (หนึ่งล้านบาท)นำไปช่วยเหลือผู้ประสบภัยต่างๆ ที่ประเทศไทย ทั้งอุทกภัย น้ำท่วมที่จังหวัดร้อยเอ็ด กาฬสินธุ์ สกลนคร มุกดาหาร เป็นต้น นอกจากนี้ ได้มอบทุนสงเคราะห์พระธรรมทูตอาพาธ และมรณภาพ เช่น พระมหาสุทัศน์ สุริโย ☘️☘️☘️สมัชชาฯ ได้ร่วมมือกับองค์กรอื่นๆ ดังนี้ ⭐️(๑) ผู้แทนไปร่วมประชุมพระธรรมทูตที่วัดอนันตยาราม ประเทศสิงคโปร์ ๑๓-๑๔ พ.ค. ⭐️(๒) ได้ร่วมกันจดทะเบียนองค์กรพระธรรมทูตโลก ที่ประเทศอังกฤษ ผู้แทนสมัชชาฯ เข้าร่วมประชุม World Peace Sweden ๓๐ มิ.ย. 🌟(๓) การร่วมประชุมสหภาพพระธรรมทูตไทยในทวีปยุโรป วัดพุทธาราม สวีเดน ๗-๘ ก.ค. ⭐️(๔) การร่วมประชุมองค์กรพระธรรมทูตไทยในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ ๑๘-๑๙ ส.ค. (๕) การร่วมประชุมสภาศาสนาโลกที่เมืองโตรันโต แคนาดา ๑-๗ พ.ย. ✅✅✅ปีนี้มีวัดและศูนย์ปฏิบัติธรรมที่ขอสังกัดเพิ่มเติม คือ วัดหทัยนเรศร์ รัฐจอร์เจีย, ศูนย์ปฏิบัติธรรมเมืองเรดมอนด์ รัฐออเรกอน ดังนั้น สมัชชาฯ มีสมาชิกวัด จำนวน ๑๑๔ วัด 🌈มีกิจกรรมส่งเสริมการปฏิบัติธรรมนานาชาติและเข้าปริวาสกรรมที่วัดพุทธออเรกอน ระหว่างวันที่ ๒๙ มิ.ย.-๘ ก.ค. 🌈และที่วัดพระมหาชนก ระหว่างวันที่ ๑๑ –๒๒ ก.ค. 🌈จัดประชุมเจ้าอาวาสและงานวันพระธรรมทูตรำลึก วันที่ ๑๘-๑๙ สิงหาคม ๒๕๖๑ ณ วัดมงคลเทพมุนี เมืองเบนซาเลม รัฐเพนซิลวาเนีย 🌈สมัชชาฯ กำหนดสถานที่จัดประชุมสมัยสามัญประจำปี : วัดสัทธาธรรม เมืองแซนแอนโตนิโอ รัฐเท็กซัส วันที่ ๓๐ พฤษภาคม - ๒ มิถุนายน ๒๕๖๒ ประชุมสมัยวิสามัญ และงานวันพระธรรมทูตรำลึก : วัดธรรมภาวนา เมืองแองคอเรจ รัฐอลาสกา วันที่ ๑๗-๑๘ เดือนสิงหาคม ๒๕๖๒ ❇️❇️❇️สมัชชาฯ ได้จัดเลือกตั้งคณะกรรมการอำนวยการประจำปี ๖๑-๖๔ (๓ ปี) ตามระเบียบใหม่ ผลการเลือกตั้ง ประธานสมัชชาฯ : พระเทพพุทธิวิเทศ รองประธานสมัชชาฯ (๓ รูป) : พระราชธรรมวิเทศ, พระวิเทศธรรมคุณ, พระวิเทศสิทธิธรรมาภรณ์ ส่วนเลขาธิการ คือ พระวิเทศรัตนาภรณ์ คณะกรรมการฯตามระเบียบใหม่ มีจำนวน ๑๙ รูป/ท่าน ครบวาระ 3 ปี cr.พระวิเทศรัตนาภรณ์

ความคิดเห็น

บทความที่ได้รับความนิยม

“ลูกนิมิต พัทธสีมา” “นิมิต” แปลว่า “เครื่องหมาย” “ลูกนิมิต” ตามความหมายของพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน หมายถึง “ลูกที่ทำกลม ๆ ประมาณเท่าบาตร มักทำด้วยหินใช้ฝังเป็นเครื่องหมายเขตอุโบสถ” ส่วนพจนานุกรมฉบับมติชนให้ความหมายว่า “ก้อนหินที่วางบอกเขตพัทธสีมาในการทำสังฆกรรม” สรุปแล้ว “ลูกนิมิต” ก็คือ ลูกหินกลม ๆ มีขนาดเท่าบาตรของพระสงฆ์ ที่ใช้ฝังเพื่อเป็นเครื่องหมายบอกให้ทราบว่า ตรงไหนเป็นเขตของอุโบสถหรือโบสถ์เพื่อให้พระสงฆ์ได้ใช้เป็นที่ประกอบสังฆกรรมนั่นเอง เพราะคำว่า “ นิมิต” แปลว่า “เครื่องหมาย” อุโบสถ (อ่านว่า อุโบสด) ถือเป็นอาคารที่สำคัญภายในวัดเนื่องจากเป็นสถานที่ที่พระภิกษุสงฆ์ใช้ทำ สังฆกรรมซึ่งแต่เดิมในการทำสังฆกรรมของพระภิกษุสงฆ์จะใช้เพียงพื้นที่โล่ง ๆ ที่กำหนดขอบเขตพื้นที่สังฆกรรมโดยการกำหนดตำแหน่ง “สีมา” เท่านั้น แต่ในปัจจุบันจากการมีผู้มาอุปสมบทบรรพชามากขึ้น อีกทั้งภายในพระอุโบสถมักประดิษฐานพระประธานที่เป็นพระพุทธรูปองค์สำคัญ ๆ ทำให้มีผู้มาสักการะบูชา และ ร่วมทำบุญเป็นจำนวนมากพระอุโบสถจึงถูกสร้างขึ้นเป็นอาคารถาวร และมักมีการประดับตกแต่งอย่างสวยงาม ยังมีอีกมีหลายความหมาย คือ หมายถึง สถานที่ที่พระสงฆ์ ประชุมทำสังฆกรรมตามพระวินัย เช่นสวดพระปาติโมกข์ในวันพระทุกกึ่งเดือน ขึ้น ๑๔ ค่ำ หรือ ๑๕ ค่ำ และแรม ๑๔ ค่ำหรือ ๑๕ ค่ำ หรือ การอุปสมบทบรรพชาเป็นพระภิกษุ หรือการสวดเข้าอยู่ปริวาสกรรม ของพระภิกษุสงฆ์ หรือสังฆกรรมใด ๆ ที่ต้องเกิดขึ้นในอุโบสถ ตามพระวินัยบัญญัติ เรียกตามคำวัดว่า อุโบสถาคาร บ้าง อุโบสถัคคะ บ้าง แต่เรียกโดยทั่วไปว่า โบสถ์ 1.การเข้าจำ คือการรักษาศีล ๘ ของอุบาสก อุบาสิกา ในวันขึ้นและแรม ๘ ค่ำ ๑๕ ค่ำ เรียกว่า รักษาอุโบสถ และรักษาอุโบสถศีล 2.วันพระหรือวันฟังธรรมของคฤหัส วันขึ้นและแรม ๘ ค่ำ ๑๕ ค่ำ ซึ่งเป็นวันที่คฤหัสถ์รักษาอุโบสถกัน เรียกว่า วันอุโบสถ 3.วันที่พระสงฆ์ลงฟังพระปาติโมกข์ทุกกึ่งเดือน เรียกว่า วันอุโบสถ 4.การสวดพระปาติโมกข์ทุกกึ่งเดือนหรือทุกวันอุโบสถของพระสงฆ์ เรียกว่า การทำอุโบสถ 5.โบสถ์ เป็นคำเรียกสถานที่สำหรับพระสงฆ์ใช้ประชุมกันทำสังฆกรรมตามพระวินัย เช่น สวดพระปติโมกข์ ให้อุปสมบท มีสีมาเป็นเครื่องบอกเขต คำว่า โบสถ์เป็นคำที่ใช้เฉพาะในพระพุทธศาสนา 6.โบสถ์ เรียกเต็มคำว่า อุโบสถ หรือ โรงอุโบสถ ถ้าเป็นของพระอารามหลวงเรียกว่า พระอุโบสถ บางถิ่นเรียกว่า สีมา หรือ สิม 7.โบสถ์ เป็นสถานที่ศักดิ์ศิทธิ์ เป็นที่ประทับของพระพุทธเจ้า เป็นเขตแดนที่พระเจ้าแผ่นดิน พระราชทานให้แก่สงฆ์เป็นพิเศษ เรียกว่าพระราชทาน วิสุงคามสีมา ก่อนที่จะมาเป็นโบสถ์ที่ถูกต้องตามพระวินัยจะต้องมีสังฆกรรมที่เรียกว่า ผูกสีมา หรือ ผูกพัทธสีมา ก่อน 🌟มูลเหตุความเป็นมา🌟 ในสมัยพุทธกาล เมื่อพระพุทธเจ้าทรงประกาศพระศาสนาและมีผู้มาขออุปสมบทบรรพชา เป็นพระสาวก พระพุทธองค์ทรงประทาน “เอหิภิกขุ” ให้ได้สำเร็จเป็นพระภิกษุสงฆ์ดังประสงค์ เมื่อมีพระภิกษุสงฆ์มากถึงจำนวน ๖๐ รูปเป็นพระสงฆ์สาวกในเวลาอันรวดเร็วนั้น พระพุทธองค์ทรงมีพระพุทธประสงค์ให้พระภิกษุสงฆ์สาวกเหล่านั้น กระจายกันออกจาริกไปยังทิศต่าง ๆ เพื่อเป็นการเผยแผ่พระพุทธศาสนาและพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์ จึงทำให้ผู้ที่ได้ฟังพระธรรมนั้นมีความเลื่อมใสศรัทธาประสงค์ที่จะขออุปสมบทบรรพชา เป็นพระสาวกมากขึ้น พระภิกษุสงฆ์สาวกเหล่านั้นก็จะนำผู้ที่จะขออุปสมบทบรรพชาในพระพุทธศาสนา มาเข้าเฝ้าสมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าเพื่อทรงพระเมตตาประทานการอุปสมบทบรรพชาให้แด่ผู้มีจิตศรัทธาเหล่านั้น ซึ่งพระภิกษุสงฆ์สาวกที่ออกจาริกเผยแผ่พระธรรมคำสอนและพระพุทธศาสนาไปยังดินแดนต่าง ๆ นั้นต่างก็อยู่ห่างไกลจากที่พระพุทธองค์ทรงประทับอยู่ จึงทำให้การเดินทางกลับมาเข้าเฝ้าพระพุทธองค์เป็นไปด้วยความยากลำบาก เมื่อเป็นดังนี้ พระพุทธองค์ทรงคำนึงถึงความลำบากของเหล่าพระสงฆ์สาวกในการเดินทาง พระองค์จึงทรงมีพระกรุณาธิคุณ โดยมีพระบรมพุทธานุญาตให้พระภิกษุสงฆ์สาวกเหล่านั้นทำการอุปสมบทบรรพชาให้กับผู้มีความเลื่อมใสศรัทธา โดยมิต้องสร้างความยุ่งยากลำบากในการนำผู้ที่ประสงค์จะขออุปสมบทบรรพชามาเข้าเฝ้าขอบรมพุทธานุญาตจากพระพุทธองค์ เป็นการลดขั้นตอนที่ยุ่งยากลำบากแก่เหล่าพระสงฆ์สาวก และการที่พระภิกษุสงฆ์สาวกออกไปอยู่ห่างไกลจากพระพุทธองค์นั้น ประการหนึ่งนั้นก็เท่ากับห่างจากการฟังพระธรรมคำสั่งสอนของพระองค์ ซึ่งในสมัยพุทธกาลนั้นพระธรรม พระวินัยต่าง ๆ ที่พระพุทธองค์ทรงบัญญัติไว้ให้พระสงฆ์สาวกปฏิบัติตามนั้นยังไม่มีการจดบันทึกรวบรวมไว้เป็นคัมภีร์ หรือรวบรวมเป็นพระไตรปิฏกจัดแยกหมวดหมู่ดังเช่นปัจจุบัน ดังนั้น พระธรรม พระวินัยต่าง ๆ นั้น จึงต้องอาศัยการจดจำท่องจำโดยการสวดสืบต่อ ๆ กัน เรียกว่าการสวดพระปาติโมกข์ อีกทั้ง เมื่อมีเหตุการณ์ใดที่พระสงฆ์สาวกจะต้องตัดสินใจร่วมกัน ให้พระสงฆ์ได้มีการปรึกษาหารือเพื่อแก้ปัญหา หรือทำกิจบางประการร่วมกัน ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงได้กำหนดให้พระสงฆ์ต้องประชุมร่วมกันหรือที่เรียกว่า ทำสังฆกรรม คือทำกิจของสงฆ์ให้สำเร็จลุล่วง เช่น การทบทวนพระธรรมวินัย ที่พระพุทธองค์ทรงกำหนดไว้ หรือเรียกว่า การสวดพระปาติโมกข์ การอุปสมบทบรรพชา หรือการบวชพระ การกรานกฐิน และการปวารณากรรม เป็นต้น โดยกำหนดให้ทำสังฆกรรม ในบริเวณที่กำหนดไว้เท่านั้น เพื่อมิให้ฆราวาสมายุ่งเกี่ยวกับกิจของสงฆ์ผู้ทรงศีลโดยเฉพาะ แต่เนื่องจากในสมัยต้นพุทธกาลนั้นพระภิกษุยังไม่มีที่อยู่เป็นหลักแหล่งแน่นอน แม้ต่อมาพระเจ้าพิมพิสาร มหาราชแห่งแคว้นมคธจะมีศรัทธาถวายพื้นที่สวนไผ่ของราชวงศ์ ให้เป็นวัดแรกในพระพุทธศาสนา ชื่อ วัดเวฬุวัน ให้พระภิกษุสงฆ์โดยมีพระพุทธเจ้าเป็นประธานได้อยู่อาศัย แต่ส่วนใหญ่ก็จะเป็นป่าตามธรรมชาติ ดังนั้น เมื่อพระสงฆ์ต้องจาริกไปยังที่ต่าง ๆ จึงทรงดำริให้หมายเอาวัตถุบางอย่าง เป็นเครื่องกำหนดเขตแดนขึ้น เรียกว่า การผูกสีมา ซึ่งคำว่า “สีมา” ที่แปลว่า “เขตแดน” ซึ่งพระพุทธองค์ได้กำหนดไว้มี ๘ ประการ และเรียกเครื่องหมายบอกเขตแดนนี้ว่า “นิมิต” แต่นิมิตเหล่านี้ ล้วนเป็นสิ่งที่มีอยู่ตามธรรมชาติ ทำให้การกำหนดเขตแดนที่จะทำสังฆกรรมกำหนดสถานที่ประชุมสงฆ์ทำได้ยากและมักคลาดเคลื่อน เช่น หากใช้ต้นไม้เป็นสิ่งบอกเขต แต่เมื่อต้นไม้นั้นล้มตายลง หรือหักโค่นจนตายไป ก็ทำให้เขตที่อาศัยต้นไม้นั้นเป็นสัญลักษณ์ก็จะคลาดเคลื่อนไป ต่อมาจึงได้มีการพัฒนากำหนดนิมิตขึ้นใหม่อีกประเภทหนึ่งขึ้นแทน คือ เป็นนิมิตที่จัดสร้างหรือทำขึ้นเฉพาะ เช่น ขุดบ่อน้ำ คูน้ำ สระน้ำ และก้อนหิน โดยเฉพาะก้อนหินเป็นที่นิยมกันมากเพราะทนทานและเคลื่อนย้ายได้ยาก ครั้นเมื่อเทคโนโลยีมีความก้าวหน้ามากขึ้นจึงได้มีการประดิษฐ์ก้อนหินให้เป็นลูกกลม ๆ ประมาณเท่าบาตรของพระสงฆ์เป็นอย่างน้อย เป็นเครื่องหมายที่ค่อนข้างถาวรขึ้นแทนและเรียกกันว่า “ลูกนิมิต” ดังที่เราเห็นกันอยู่ในปัจจุบันรวมถึงมีการเรียกเขตแดนที่ใช้ทำสังฆกรรมนี้ว่า “อุโบสถ หรือ โบสถ์” ซึ่งสมัยก่อนโบสถ์คงมีลักษณะตามธรรมชาติมากกว่าจะเป็นถาวรวัตถุเช่นปัจจุบัน และเมื่อมี “ลูกนิมิต” เป็นเครื่องหมายบอกเขต ต่อมาก็มีพิธีที่เรียกว่าการ “ฝังลูกนิมิต”ขึ้นด้วย ที่มา https://www.phuttha.com “อย่าพลาด!!!บุญใหญ่ ครั้งประวัติศาสตร์” พิธีผูกพัทธสีมาและฝังลูกนิมิตโบสถ์พระไตรปิฎก ณ วัดพระธรรมกาย วันอาทิตย์ที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2562 (อาทิตย์ต้นเดือน) เส้นทางบุญ @Pathofboon